摘要本文首先回顧了“城市修補、生態(tài)修復”理念的緣起,從城市發(fā)展階段性特征等方面交流了對“城市修補、生態(tài)修復”工作的認識。繼而對住建部“城市修補、生態(tài)修復”三亞試點(diǎn)的規劃設計到實(shí)施、管理的工作進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。并結合實(shí)踐體會(huì ),從工作組織、技術(shù)支撐、實(shí)施抓手、法規建設、社會(huì )動(dòng)員等方面進(jìn)行了一定的思考。1背景認識近一段時(shí)間以來(lái),“城市修補、生態(tài)修復”已成為規劃領(lǐng)域中的一個(gè)高頻詞,多次出現在各種文件和場(chǎng)合中。這個(gè)表述最早的正式出現是在2015年底時(shí)隔37年再次召開(kāi)的中央城市工作會(huì )議的相關(guān)文件中,其中提到“要加強城市設計,提倡城市修補……。要加強對城市的空間立體性、平面協(xié)調性、風(fēng)貌整體性、文脈延續性等方面的規劃和管控,……” 、“城市建設要以自然為美,要把好山好水好風(fēng)光融入城市。要大力開(kāi)展生態(tài)修復,讓城市再現綠水青山……”。 “城市修補、生態(tài)修復”這個(gè)理念最初來(lái)自于2015年初,住建部陳政高部長(cháng)和三亞市委市政府領(lǐng)導交流和考察過(guò)程中,這時(shí)也正是城市工作會(huì )議的籌備期間,這一理念實(shí)際上包含了對中國當前階段城市發(fā)展面臨問(wèn)題和挑戰的思考。2015年6月10日,住建部復函將三亞列為“城市修補、生態(tài)修復”綜合試點(diǎn)城市,之后三亞也圍繞這一主題和理念展開(kāi)了大量的工作并取得了階段性的成效?!俺鞘行扪a、生態(tài)修復”的提出有其時(shí)代背景特征,主要體現在以下兩方面:其一,中國城市發(fā)展進(jìn)入了“城市病”的高發(fā)期。結合...
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華夏幸福城市研究院 院長(cháng)深圳城市空間規劃建筑設計有限公司 院長(cháng)教授級高級規劃師引言 城市設計概述城市與生命體存在許多類(lèi)似的結構,生命和文明本身就是一個(gè)負熵的過(guò)程,代表文明和生命集聚的城市也是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復雜,從無(wú)序到有序的過(guò)程。人類(lèi)有目的的對城市發(fā)展過(guò)程進(jìn)行干預、引導、構建與改善的方法、手段與行為,我認為就稱(chēng)之為城市設計。城市設計的起源。城市是人類(lèi)的聚居形式之一,是文明的載體。當人類(lèi)有意識地設計和建造城市時(shí),城市設計就出現了。從我國的《周禮.考工記》和古羅馬的《建筑十書(shū)》記載就能看出,人類(lèi)從最初建造城市開(kāi)始就已經(jīng)有意識的進(jìn)行了研究與思考?,F代城市設計理論思潮。城市設計正式名稱(chēng)是由哈佛大學(xué)在1950年提出,其后有凱文.林奇的“城市意象論”、喬納森.巴奈特的“城市設計過(guò)程論”、羅杰.特蘭西克的“三種研究方法”、聯(lián)合國教科文組織提出的“生態(tài)城市論”、韋恩.奧圖的“城市觸媒論”、錢(qián)學(xué)森的“山水城市論”、“新城市主義”、“有機更新論”等不斷衍生出的各種城市設計理論??傮w而言,當代城市設計的趨勢是越來(lái)越關(guān)注人文和強調城市秩序。城市設計的定義。城市設計的概念看似簡(jiǎn)單卻令人迷惑,其本身的定義眾說(shuō)紛紜,并且與城市規劃的關(guān)系內容交叉混雜。從個(gè)人的理解的角度來(lái)看,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)城市設計就是人類(lèi)有目的的對聚居環(huán)境進(jìn)行構造與改善的手段與行為。當前國內城市設計的基本類(lèi)型。由于規劃面積的尺度不同,編制的目...
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近年來(lái),我國城鎮化和城市建設取得了巨大成就,但“城市病”帶來(lái)的負面影響也日益凸顯,嚴重制約了城市發(fā)展模式轉型和治理方式的轉變。隨著(zhù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強城市規劃建設管理工作的若干意見(jiàn)》的提出,從2015年三亞被列為首個(gè)雙修試點(diǎn)城市開(kāi)始,“城市修補、生態(tài)修復”已經(jīng)成為國家治理城市病、轉變城市發(fā)展方式的重要抓手。華夏幸福智庫論壇第6期【空間論道】城市雙修與雙興2018年7月17日下午,華夏幸福智庫論壇第6期【空間論道】聚焦“城市雙修與雙興”,在城市空間北京總部圖書(shū)館內如約舉行。本次論壇特別邀請了北京大學(xué)景觀(guān)與建筑學(xué)院李迪華副教授,中國城市規劃設計研究院更新所范嗣斌副所長(cháng)以及中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院研究生部主任韓濤副教授三位專(zhuān)家和實(shí)踐先驅?zhuān)c來(lái)自華夏幸福旗下產(chǎn)業(yè)研究院、未來(lái)城市研究院、城市規劃研究三大智庫和【城市空間】的5位技術(shù)科研骨干,共同就城市雙修的內涵、城市雙興的定義以及如何從市場(chǎng)視角切入讓城市雙修項目落地實(shí)施等話(huà)題,與現場(chǎng)一百余位來(lái)賓展開(kāi)了廣泛的交流與探討。華夏幸福城市規劃研究院院長(cháng)、深圳市城市空間規劃建筑設計有限公司院長(cháng)蔡震先生主持了本次活動(dòng)。專(zhuān)家論道壹“人民生活更美好城市”建設若干基本問(wèn)題李迪華 先生北京大學(xué)景觀(guān)與建筑學(xué)院,副教授景觀(guān)設計學(xué)研究院,副院長(cháng)住房與城鄉建設部風(fēng)景園林顧問(wèn)專(zhuān)家委員會(huì )委員李迪華教授基于自身的研究與教學(xué)工作,與大家探...
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2018年4月14日,中共中央、國務(wù)院正式批復《河北雄安新區規劃綱要》(簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》),以其作為指導雄安新區規劃建設的基本依據,規劃期限至2035年,并展望本世紀中葉發(fā)展遠景?!毒V要》一經(jīng)出爐,便引起國際社會(huì )廣泛關(guān)注,這個(gè)疏解北京非首都功能的“牛鼻子”應該怎么牽?雄安新區將憑借什么成為“全國樣板”?這些疑問(wèn)都會(huì )在《綱要》中找到答案。01發(fā)展定位及目標雄安新區作為北京非首都功能疏解集中承載地,以“四區”為發(fā)展定位,建設成為高水平社會(huì )主義現代化城市。發(fā)展目標分為2035年和2050年兩個(gè)階段目標:02規劃范圍本次新區規劃范圍包括雄縣、容城、安新三縣行政轄區(含白洋淀水域),任丘市鄚州鎮、茍各莊鎮、七間房鄉和高陽(yáng)縣龍化鄉,規劃面積1770平方公里。 03空間格局① 國土空間格局堅持生態(tài)優(yōu)先。將淀水林田草作為一個(gè)生命共同體進(jìn)行統一保護、統一修復。通過(guò)植樹(shù)造林、退耕還淀、水系疏浚等生態(tài)修復治理,強化對白洋淀湖泊濕地、林地以及其他生態(tài)空間的保護,確保新區生態(tài)系統完整,藍綠空間占比穩定在70%。嚴格控制建設用地規模。嚴格控制開(kāi)發(fā)強度,新區遠景開(kāi)發(fā)強度控制在30% ,建設用地總規模約530平方公里。嚴格保護永久基本農田。耕地占新區總面積18%左右,其中永久基本農田占10%。嚴控城鎮開(kāi)發(fā)邊界和人口規模。劃定起步區、外圍組團、特色小城鎮開(kāi)發(fā)邊界,實(shí)行戰略留白,為國家重大...
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今天我以“文化線(xiàn)路和文化自信”為主題,說(shuō)一些線(xiàn)性文化遺產(chǎn)保護和活化利用的思考。我們有必要站在新的歷史高度,從新的時(shí)代視角對文化傳統進(jìn)行認識,而文化線(xiàn)路正是我們幾千年傳統文化集中體現的一個(gè)載體。我們希望把各類(lèi)散落的文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來(lái)古為今用,煥發(fā)它的活力,發(fā)現它的價(jià)值?!沸缼X南地區文化線(xiàn)路研究基本概念文化線(xiàn)路,這個(gè)詞提出來(lái)有三十多年,最早是由歐盟委員會(huì )于1987年提出來(lái),正式在05年被列為新的文化遺產(chǎn)類(lèi)型。但是不局限于文化遺產(chǎn)。它的這段文字翻譯起來(lái)比較生澀。文化線(xiàn)路:陸路、水陸或其他類(lèi)型的交流線(xiàn)路,有明確的地理界限,為實(shí)現既定目標而擁有動(dòng)態(tài)的特定歷史功能,其形成源于人類(lèi)的遷徙和與之相伴的民族、國家、地區或洲際間的商品、思想、知識和價(jià)值觀(guān)等多維度的持續交流,在特定的時(shí)空范圍內促進(jìn)了相關(guān)文化的相互滋養,并通過(guò)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以體現,文化線(xiàn)路把相關(guān)的歷史聯(lián)系和文化遺產(chǎn)整合為統一的動(dòng)態(tài)系統。這里面表達兩個(gè)意思:把很多不關(guān)聯(lián)的歷史關(guān)聯(lián)起來(lái);把一些價(jià)值不高的遺產(chǎn)串聯(lián)起來(lái),整合在一起能夠發(fā)揮更大的價(jià)值。歐洲文化線(xiàn)路展示利用要求歐洲文化線(xiàn)路經(jīng)過(guò)30年的時(shí)間,在文化線(xiàn)路的展示和利用方面積累較多的經(jīng)驗。它是以文化體驗式旅游為主導的展示模式,以“徒步”和“騎行”為主的綠色體驗方式。歐盟委員會(huì )對歐洲文化線(xiàn)路的展示利用提出三方面的要求:促進(jìn)歐洲年輕人的交流對話(huà);促進(jìn)當代文化和藝術(shù)的實(shí)踐與創(chuàng )新;實(shí)踐文化...
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摘要共享經(jīng)濟不僅對人們的生活方式產(chǎn)生了巨大影響,也引發(fā)城市空間的巨大變革—共享重新定義了我們如何理解、參與和展望城市發(fā)展。共享經(jīng)濟的沿革在本質(zhì)上依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步,與此同時(shí),智慧城市的興起也基于互聯(lián)網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,逐漸將共享經(jīng)濟納入其中并成為公共服務(wù)的重要一環(huán)。本文簡(jiǎn)要探討了智慧共享城市在不同空間尺度下的概念場(chǎng)景,并以Sidewalk Toronto智慧社區為例展示了在實(shí)際應用中的可能性。在未來(lái)智慧城市與共享經(jīng)濟的跨界組合會(huì )迸發(fā)出更多的火花,為城市帶來(lái)更智慧的共享服務(wù)。1共享內涵與模式轉變近年來(lái),隨著(zhù)共享經(jīng)濟爆發(fā)式的增長(cháng),類(lèi)似于滴滴打車(chē)、共享單車(chē)、共享充電寶甚至共享雨傘等新的商業(yè)模式,都已經(jīng)在城市中習以為常?!肮蚕怼辈⒎切屡d事物,自古便有“分享”的概念,但為何共享一詞在當下如此流行,入選“2017年度中國媒體十大流行語(yǔ)”,甚至達到了婦孺皆知的程度? 了解共享經(jīng)濟的發(fā)展歷程便離不開(kāi)探討互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的沿革。第一階段,隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),全球性的信息互聯(lián)引發(fā)人們自發(fā)進(jìn)行知識的共享,維基百科便是其典型。第二階段,也就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代來(lái)臨,線(xiàn)上線(xiàn)下互通連接的出現為“共享”賦予了全新的內涵,現實(shí)世界的資源開(kāi)始進(jìn)入共享范疇。共享經(jīng)濟在前兩個(gè)階段的核心在于,分割閑置資源的使用權與所有權,借助互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)科技所萌生的“平臺經(jīng)濟”(例如共享租車(chē)Zipcar和共享房間Airbnb等...
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《江蘇省常州市武進(jìn)區橫林鎮余巷村土地利用規劃》入選自然資源部首批全國鄉村規劃優(yōu)秀案例 據國家自然資源部官網(wǎng)6月23日發(fā)布,為迎接“6·25全國土地日”,推進(jìn)落實(shí)國家對農業(yè)農村的振興戰略,中國土地學(xué)會(huì )、中國土地勘測規劃院、部土地利用重點(diǎn)實(shí)驗室聯(lián)合在京舉辦“鄉村振興與鄉村規劃” 專(zhuān)家座談會(huì ),圍繞新時(shí)代如何有序推進(jìn)鄉村規劃編制、加強規劃實(shí)施管理、優(yōu)化鄉村空間格局、建設美麗宜居鄉村,邀請專(zhuān)家學(xué)者廣泛深入交流。會(huì )上還發(fā)布了首批全國鄉村規劃優(yōu)秀案例,浙江省嘉善縣大云鎮繆家村等23個(gè)鄉村規劃入選。在本次專(zhuān)家座談會(huì )上,深圳市城市空間規劃建筑設計有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“【城市空間】”)作為部分入選優(yōu)秀案例單位,介紹了《江蘇省常州市武進(jìn)區橫林鎮余巷村土地利用規劃》的相關(guān)經(jīng)驗?!督K省常州市武進(jìn)區橫林鎮余巷村土地利用規劃》秉承著(zhù)“三生融合、城鄉融合、多規合一”三大理念,聚焦“助推鄉村振興、支撐土地改革、提升發(fā)展品質(zhì)”三大目標、堅持“問(wèn)題導向、目標導向、為民導向”三大導向,運用“多級聯(lián)動(dòng)、技術(shù)綜合、政策組合”三大方法,探索了鄉村振興戰略引領(lǐng)下的村土地利用規劃的編制技術(shù)體系,為余巷村建設特色田園鄉村、實(shí)現鄉村振興奠定了堅實(shí)的規劃基礎。我司項目入選首屆全國鄉村規劃優(yōu)秀案例獲獎人員與嘉賓合影未來(lái),【城市空間】將在新時(shí)代的鄉村振興戰略指...
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